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《書(shū)畫(huà)藝術(shù)報(bào)》第42期:李儒光國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞

點(diǎn)擊數(shù):13362017-09-14 16:37:55


李儒光,生于湖南嘉禾。1964年《明燈》入選第四屆全國(guó)美展。1965年畢業(yè)于湖南師大美術(shù)學(xué)院,1985年加入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì),1995年晉升美術(shù)學(xué)校教授,2000年聘為省文史館館員,省政協(xié)六、七、八屆委員。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、湖南芙蓉畫(huà)院特聘畫(huà)家。

獲文化部人口美術(shù)銀獎(jiǎng)。出版多本《李儒光中國(guó)畫(huà)選》、《畫(huà)韻詩(shī)情》、《畫(huà)中詩(shī)·中國(guó)題畫(huà)名詩(shī)鑒賞》等。畫(huà)風(fēng)質(zhì)樸清秀,造型嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng),色墨雅麗韻致,富于畫(huà)意詩(shī)情。

書(shū)畫(huà)藝術(shù)報(bào)






詩(shī)情畫(huà)意兩相宜
——著名畫(huà)家李儒光的水墨人生
文/周奕端

      濃密的絡(luò)腮胡,炯炯有神的雙目,藝術(shù)家的氣場(chǎng)在他身上被揮灑得淋漓盡致。詩(shī)畫(huà)與他,算來(lái)有近半個(gè)世紀(jì)的交緣;癡心不悔,醉心徜徉畫(huà)苑之時(shí)躬親指導(dǎo)學(xué)生,桃李滿園。他便是湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、政協(xié)湖南省六七八屆委員李儒光。


李儒光,湖南嘉禾人。從小家族濃厚的文化氛圍造就了他愛(ài)好書(shū)畫(huà)讀寫(xiě)的個(gè)性。1960年初,高中畢業(yè)的李儒光考入湖南師范大學(xué)深造,開(kāi)始了他的繪畫(huà)求索之路。在這里,他像一塊海綿一樣不斷汲取知識(shí)的養(yǎng)分,問(wèn)道切磋于畫(huà)界學(xué)者,厚積薄發(fā)。大學(xué)畢業(yè)后,被分配到一個(gè)偏遠(yuǎn)的縣城工作。基層的工作讓他體驗(yàn)到淳樸的風(fēng)土人情,在平凡崗位上發(fā)光發(fā)熱的同時(shí)他筆耕不輟地堅(jiān)持著自己最熱愛(ài)的繪畫(huà)創(chuàng)作。1978年,在基層工作十三年的李儒光調(diào)到湖南師大美術(shù)系成為一名專職美術(shù)教師,主教中國(guó)畫(huà)人物、山水,但他仍然以湖南農(nóng)村面貌為創(chuàng)作題材,用質(zhì)樸的手法去表現(xiàn)和歌頌勞動(dòng)人民。李儒光說(shuō),在農(nóng)村的經(jīng)歷對(duì)自己接觸群眾,積累繪畫(huà)素材,在艱苦生活的磨練有好處,至今自己的思維還停留于弘揚(yáng)農(nóng)村文化,對(duì)農(nóng)村也有著特殊的感情。1985年他加入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì),相繼創(chuàng)作出《新隊(duì)長(zhǎng)》、《春雨》、《好寶寶》、《桃花水》、《綠韻》、《跳澗圖》、《橫笛吹出明月來(lái)》、《春歌》、《梅情》等一大批優(yōu)秀作品。

       李儒光特別鐘愛(ài)一位清代學(xué)者說(shuō)過(guò)的話:“作品使人驚不如使人喜,使人喜不如使人思。” 因而他的作品中充滿了對(duì)生命的敬畏之心,對(duì)勞動(dòng)人民的贊美之情。賞李儒光的中國(guó)畫(huà)作,總有一種怦然心動(dòng)的感覺(jué)。他的畫(huà)兼工帶寫(xiě),造型嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng),畫(huà)風(fēng)清麗雋逸,章法靈妙,設(shè)色清逸靜雅,傳統(tǒng)功力深厚,令人深感其藝術(shù)上的靈性與才氣。他善于在一些司空見(jiàn)慣的生活場(chǎng)景背后,發(fā)掘出人生的真諦,初見(jiàn)頗有驚喜之感,反復(fù)揣摩后又讓人掩畫(huà)長(zhǎng)思,給人一種難以忘懷的咀嚼感。如他的《過(guò)澗圖》,畫(huà)面塑造了一位美麗的苗族少女,挑著竹簍歡快地走在溪澗邊,身前有黃狗搖著尾巴陪伴主人,身后是潺潺溪瀑,喧騰瀉流,像極了沈從文筆下的《邊城》。這幅畫(huà)也因而濃郁的民族特色和靜怡生動(dòng)的意境入選由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“中國(guó)美協(xié)會(huì)員精品展”,并作為我省唯一參選作品入選中法文化年巴黎展,引起轟動(dòng)。

           李儒光曾在自己的作品集《李儒光畫(huà)韻詩(shī)情》中寫(xiě)到:“于畫(huà),我是一個(gè)畫(huà)家;于詩(shī),我不是個(gè)詩(shī)人,只是個(gè)愛(ài)好者。” 但觀其畫(huà)可知,他具有良好的文化素養(yǎng)和詩(shī)畫(huà)功底,能夠靈活地將詩(shī)情和畫(huà)韻完美結(jié)合,融人物、山水、花鳥(niǎo)、詩(shī)詞于一體,創(chuàng)造出一派美輪美奐的意境。畫(huà)作里搭配的詩(shī),絕大多數(shù)都是古今詩(shī)人的吟詠佳作,或清麗,或豪放,或婉約,或典雅。這些詩(shī)篇,與李儒光筆下旖旎的風(fēng)光相映成趣,相輔相成。李儒光認(rèn)為,最好的作品應(yīng)該是由作者與觀賞者共同完成的,因而他在創(chuàng)作中常常把自己置身于觀賞者的角度,反復(fù)審視和調(diào)整自己的構(gòu)思。他的作品有些是先有詩(shī)再有畫(huà),有些是畫(huà)到一半輔以詩(shī)詞補(bǔ)充,好讓觀賞者能夠更好地理解和揣摩他畫(huà)中的意境。李儒光曾創(chuàng)作了一幅人見(jiàn)人愛(ài)的作品——《我叫山山》,圖畫(huà)勾勒了一名淘氣可愛(ài)的小男孩,手上揚(yáng)著竹枝,神態(tài)調(diào)皮可愛(ài)。這幅畫(huà)意境上自然天趣,表現(xiàn)手法單純,又不失豐富的變化,充滿童真,讓觀者得賞后無(wú)不豎指嘆絕。童心未泯的李老還在一側(cè)提了一首清新可愛(ài)的小詩(shī):“爸爸說(shuō)這里山多,媽媽說(shuō)這里山靚。我在這山里長(zhǎng)大,我的名字叫山山。”

        作為一名老藝術(shù)家,李儒光造詣?lì)H深,先后榮獲多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng),其作品多次代表國(guó)家入選國(guó)際大展。1962年他的《夕陽(yáng)無(wú)限好》入選省美術(shù)作品展;1965年作品《明燈》入選“第四屆全國(guó)美術(shù)作品展”;1978年繪制的《截漣灌萬(wàn)頃》在北京中國(guó)美術(shù)館展出;1984年《好寶寶》入選“第六屆全國(guó)美術(shù)作品展”;1990年《春雨》在東南亞巡展,被展方印入海報(bào)、請(qǐng)柬;1993年《韶山吟》獲優(yōu)秀獎(jiǎng),中國(guó)軍事博物館收藏;1995年出版《畫(huà)中詩(shī)——中國(guó)題畫(huà)名詩(shī)鑒賞》;2004年《東方風(fēng)來(lái)滿眼春》毛主席紀(jì)念堂收藏,《山寨妹娃》獲文化部、全國(guó)文聯(lián)銀獎(jiǎng);2005年《苗山五月》入選中法文化年巴黎展出;2006年《月迷洞庭》、《水繞四門(mén)》等五件作品入選人民美術(shù)出版社《當(dāng)代中國(guó)畫(huà)精品選》。李儒光還發(fā)表了多篇藝術(shù)論文,其中《鄭板橋印章藝術(shù)初探》、《題畫(huà)詩(shī)的藝術(shù)魅力》被海內(nèi)外多家刊物轉(zhuǎn)載或摘登。傳略被編入《中國(guó)美術(shù)家辭典》、《美術(shù)辭林》等。
          李儒光平日特別留意和關(guān)注國(guó)家的弱勢(shì)群體,他曾經(jīng)畫(huà)過(guò)一幅反映留守兒童生活狀態(tài)的作品——《爸爸媽媽我想你》。農(nóng)舍的一角祖孫倆依偎而坐,孩子想給遠(yuǎn)方的父母寫(xiě)信,卻因識(shí)字不多只能畫(huà)一枚紅心代為表達(dá),一旁的祖母凝視著紙上的圖畫(huà)若有所思,眼里溢滿慈愛(ài),情景相融,顯現(xiàn)出濃烈的發(fā)自肺腑的人間真情。作為一名政協(xié)委員,同他的畫(huà)作一樣,李儒光的很多提案也都是關(guān)注弱勢(shì)群體的。郴州市一個(gè)包工頭養(yǎng)的狼狗將一名7歲男孩咬傷,而狼狗主人卻拒不執(zhí)行法院判決,拒絕支付賠償費(fèi)用,正義得不到伸張。李儒光得知此事后,以社情民意的形式將此事反映給省政協(xié)。省政協(xié)辦公廳很快以《專報(bào)》的形式將情況反映給省高級(jí)人民法院。不久,拖延了一年多的判決終于得以執(zhí)行,法律的尊嚴(yán)得以維護(hù),弱勢(shì)群體的合法權(quán)益得以討回。他還曾撰寫(xiě)提案,建議在中醫(yī)和中國(guó)藝術(shù)類的職稱考試中將外語(yǔ)科目改考古漢語(yǔ)考試,受到國(guó)家高度重視,最終予以上升為政策施行。“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。”
         李儒光逾花甲之年,依舊堅(jiān)守作為一名政協(xié)委員的神圣使命,為民情民生奔走呼號(hào),不怕得罪人。他總說(shuō),對(duì)一個(gè)知識(shí)分子而言,不說(shuō)出來(lái)的思考就是放棄思考,不說(shuō)出來(lái)的同情就是不同情,不說(shuō)出來(lái)的批評(píng)就是順從。知而不言是一種過(guò)錯(cuò)。于情于心,將自己心中最美好的圖景不斷地融入中國(guó)的現(xiàn)實(shí)是他最看重的。

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