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藝術(shù)簡(jiǎn)介
王孟義,號(hào)大夢(mèng)子、畫室名為拜云樓,湖南江華縣人。數(shù)十年立足湘南瑤族山區(qū),繪畫研習(xí)堅(jiān)持師造化、師古賢,著意于中華傳統(tǒng)文化精神的感悟與表達(dá)。以山水畫見長(zhǎng),工筆、寫意俱佳,人物小品也極具特色。曾任湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)第六、七、九屆工筆畫藝委會(huì)委員,永州市文聯(lián)副主席、美協(xié)副主席。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員。
畫作中的木樓村舍形式構(gòu)成獨(dú)創(chuàng)一格,藝術(shù)語言的創(chuàng)新已受到學(xué)術(shù)界充分肯定。近年又將大寫意水墨山水與工細(xì)的山寨村舍融匯輝映,筆底呈現(xiàn)一派清新野逸氣象,充分顯示出自身內(nèi)在的藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)力。
作品多次在湖南省美展中獲獎(jiǎng),參加中國(guó)美協(xié)舉辦的第八屆全國(guó)美術(shù)作品展(1994)、全國(guó)第四屆工筆畫大展獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)(1998)、跨世紀(jì)暨建國(guó)五十周年全國(guó)山水畫展(1999)、迎接新世紀(jì)中國(guó)工筆畫藝術(shù)展(2000)、中國(guó)西部大地情全國(guó)山水·風(fēng)景畫展(2002)、第二屆全國(guó)少數(shù)民族美術(shù)作品展(2004)、全國(guó)第六屆工筆畫大展(2006)等國(guó)內(nèi)外諸多大型畫展。先后應(yīng)邀在湖南師大美術(shù)學(xué)院(1993、5),北京王府井北京畫店名家畫廊(1995、8)舉辦個(gè)人畫展。
《美術(shù)》、《國(guó)畫家》、《美術(shù)報(bào)》、《中國(guó)文化報(bào)》、《湖南日?qǐng)?bào)》、《北京日?qǐng)?bào)》等數(shù)十家媒體介紹其人其畫。作品入選《1900-1997中國(guó)工筆畫》、《中國(guó)美術(shù)家》、《湖南美術(shù)五十年》等多部大型畫集。出版?zhèn)€人畫集《王孟義·瑤寨風(fēng)情》、《王孟義·山歌山妹專集》、《王孟義·山水人物》等。
1994年11月畫作經(jīng)全國(guó)著名藝術(shù)品鑒定專家、榮寶齋藝術(shù)顧問韓度權(quán)先生發(fā)現(xiàn)并推薦,進(jìn)入北京琉璃廠榮寶齋二樓名家畫廊長(zhǎng)期展售,諸多作品為海內(nèi)外人士與機(jī)構(gòu)收藏。
《書畫藝術(shù)報(bào)》
王孟義題畫 禪趣詩稿
(自撰節(jié)選)
《山中清趣圖》
閑雲(yún)悄悄去,幽泉細(xì)細(xì)來。
心性隨自然,處處清涼臺(tái)。
《溪亭獨(dú)酌圖》
流水澹然去,清風(fēng)隨意來。
山人詩酒裏,落落舒幽懷。
《幽吟圖》
蒼山空無盡,煙林自清和。
巖上吟嘯處,幽思與誰說。
《小亭獨(dú)坐圖》
霜凈千山色,泉清萬壑音。
亭高塵不到,坐忘物外心。
《硯邊清吟圖》
墨淡心亦淡,筆清意更靖。
畫到無聲處,何曾有行跡。
《雲(yún)山高士圖》
不坐蒲團(tuán)不參禪,倚杖蒼崖看云忙。
云來云去山未動(dòng),幽澗流泉自潺潺。
圖文欣賞
學(xué)術(shù)評(píng)論摘錄
王孟義長(zhǎng)期在偏遠(yuǎn)的江華瑤族山區(qū)生活與工作,并且努力進(jìn)行繪畫學(xué)習(xí)和探索。以他的智慧和堅(jiān)韌在湘南山區(qū)找到了一個(gè)很有特色的題材,創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)美的、寧靜的藝術(shù)世界,受到多方面的關(guān)注和贊許,這是不容易的。他的瑤寨風(fēng)情工筆畫作品生活味濃,格調(diào)清新,既注重中國(guó)傳統(tǒng)技法又有時(shí)代感。又一次證明了,一個(gè)畫家必須要潛心于生活,才會(huì)得到可喜的收獲。
——陳白一 當(dāng)代中國(guó)工筆畫大師,1993年5月18日在《王孟義瑤寨風(fēng)情畫展》開幕式上的講話錄音摘錄。
孟義你一定要緊緊抓住你畫的那些房子,那是你在自然中的獨(dú)特發(fā)現(xiàn),是你自己的東西,別人沒有的。那種藝術(shù)形式可以說是一種獨(dú)創(chuàng),你一定要努力深研求精。
——陳白一老師在2013年以前的十余年中于許多場(chǎng)合都是如此的教導(dǎo)與鞭策
藝術(shù)有自身的規(guī)律,美術(shù)創(chuàng)作有一些可循的路子,我們從王孟義的瑤寨風(fēng)情畫作品中可感受到這一點(diǎn)。他在藝術(shù)與生活的關(guān)系處理方面是做得比較好的,找準(zhǔn)自己的立足點(diǎn),再深挖下去,只有這樣,藝術(shù)作品才會(huì)有個(gè)性,在這一點(diǎn)上他是抓得比較正確的,抓住了瑤族山寨這個(gè)立足點(diǎn),可貴之處就是他在瑤寨木樓中發(fā)現(xiàn)了美,形式構(gòu)成美,特定的氣氛美,地域特色的美。瑤寨全畫出來就不生動(dòng),不耐看了,木樓村寨在朦朧之靜中更美,他以藝術(shù)家的眼光深入生活發(fā)現(xiàn)了這種美,找到了他自己的藝術(shù)語言、色彩、氣氛。
——黃鐵山 當(dāng)代水彩畫大家、中國(guó)美協(xié)水彩畫藝委會(huì)主任、湖南美協(xié)原主席,1993年5月18日在《王孟義瑤寨風(fēng)情畫展》作品座談會(huì)上的講話錄音摘錄。
作品的情境都不錯(cuò)。古人畫村舍很簡(jiǎn)約而多雷同,他畫的山村老寨確是有獨(dú)到之處,特色鮮明。“外師造化,中得心源”,應(yīng)該是有可觀的前景。
——韓度權(quán) 著名中國(guó)藝術(shù)品鑒定專家、北京榮寶齋藝術(shù)顧問,1994年11月8日在榮寶齋二樓大畫廊展售王孟義作品前的審評(píng)摘錄。
自然生命與人類生命同樣在不斷輪回、運(yùn)轉(zhuǎn)。年輕的一代總期望比前輩們能對(duì)民族和歷史有更多創(chuàng)建和貢獻(xiàn)。作為畫家的王孟義他注意到歷代畫家在表現(xiàn)庭宇樓閣中的成就和表現(xiàn)普通百姓居民的不足,在中國(guó)畫壇高峰蔽日的“空當(dāng)”中尋找和創(chuàng)造自我,他堅(jiān)信瑤寨木樓村舍就是他表達(dá)生命智慧的最好的題材領(lǐng)域,他把自己的人生愿望和審美理想融為一體,把飽經(jīng)歷史滄桑的木樓村舍置于畫家心靈感悟之中,在這里進(jìn)行著悠久而又平和的與自然風(fēng)景的永恒對(duì)話。他的作品深深感動(dòng)了我。
——朱訓(xùn)德 著名畫家、博士生導(dǎo)師、湖南省文聯(lián)副主席、湖南省美協(xié)主席、湖南師大美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、湖南省湘江書畫院顧問,專題評(píng)介文章摘錄(《湖南日?qǐng)?bào)》1993年5月22日第七版)
山水畫家王孟義正是這樣一位具有繪畫個(gè)性而取得成功藝術(shù)家,他的作品以獨(dú)特的表現(xiàn)主體為切入點(diǎn),以內(nèi)蘊(yùn)豐富的筆墨意味、和諧清新的色調(diào)及其對(duì)山水理想目標(biāo)的不懈追求而形成鮮明的藝術(shù)特色與風(fēng)格,受到世人廣泛的關(guān)注與贊賞。
他的山水畫,主要以表現(xiàn)山寨風(fēng)情為題材,以工筆設(shè)色的方式展示山家木樓村寨的清寂、神秘與圣潔,去表達(dá)他日日所見的這些自然景觀的靈性與意趣,以及此間蘊(yùn)含的生生不息的生命活力,并建立自己獨(dú)特的表述方式。顯然,他是一位有主見、有思想、有創(chuàng)造精神的山水畫家。解讀其作品,不難看出,王孟義的藝術(shù)靈感與創(chuàng)作激情,源于三個(gè)方面:對(duì)自然的體驗(yàn)與感悟,對(duì)傳統(tǒng)繪畫的汲取與研究,以及對(duì)西方繪畫的借鑒。這使得他與古訓(xùn)“外師造化,中得心源”不期而遇,并在這一過程中,使自己的心靈與自然物象、木樓村寨渾然合一,形成饒有風(fēng)神的境界和饒有情趣的語言風(fēng)格,完善著自我觀照的心靈意象與主客體交流的自然意象,以及生命本質(zhì)的象征意義。
——賈德江 著名畫家、藝術(shù)評(píng)論家、北京工藝美術(shù)出版社總編,2006年專題評(píng)介文章摘錄。
你的作品畫得用心、認(rèn)真,這是很好的創(chuàng)作態(tài)度?,F(xiàn)觀許多所謂名家,基本功并不見得好,可又大耍筆墨,自以為是有才氣。一分耕耘,一分收獲,功夫不負(fù)有心人。您生活在那樣偏僻的地方,畫作不俗,能畫出這樣讓人覺得氣氛寧靜、安謐、雅致,富有生活氣息的好畫、真是不容易。
——沈平 著名畫家、中國(guó)美協(xié)理事、香港美協(xié)副主席,1995年往來信件摘錄。
畫面那一種寧靜神秘的氣氛,充分表現(xiàn)出東方藝術(shù)的特色,太美了!這是我此行看到的最富有東方情韻的個(gè)人畫展。真希望日后有機(jī)會(huì)在美國(guó)加州見到王孟義先生的作品。
——唐納德·道格拉斯博士 美國(guó)加州柏奧拉大學(xué)跨文化學(xué)院院長(zhǎng)、東方文學(xué)藝術(shù)專家,1993年5月20日在湖南師大外事辦和藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)聶南溪教授陪同參觀《王孟義瑤寨風(fēng)情畫展》時(shí)的留言。
王孟義沒有采取傳統(tǒng)工筆界畫表現(xiàn)屋宇之精微,更注重突出木樓村寨群體空間序列的豐富性和整體感,做到滿而不塞,散而有致。將自然物象通過傳統(tǒng)技法和現(xiàn)代形式構(gòu)成手法的處理,變?yōu)楦挥袀€(gè)性的藝術(shù)語言,增加了作品的藝術(shù)內(nèi)涵,形成了風(fēng)貌奇特的藝術(shù)形象。
——陳慰民 教授、美術(shù)史論家,1993年專題評(píng)介文章摘錄。
王孟義是一位在湘南深山里出來的畫家,始終如一地描寫云霧深處的山寨,作品清淡而充實(shí),簡(jiǎn)潔而又意境雋永。
——楚博 著名畫家、教授,(中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)《美術(shù)》雜志1996年第七期文章摘錄)
我常為遠(yuǎn)離都市那些稱之為偏遠(yuǎn)地方的自然風(fēng)物感動(dòng)不已?,F(xiàn)在我們生活在這現(xiàn)代化的城市里,生活在鋼筋水泥的叢林中,但是,人們心里都不能總是這般擁擠,嘈雜,人們需要寧靜、溫馨的情境來調(diào)節(jié)補(bǔ)償,王孟義創(chuàng)作的瑤寨風(fēng)情畫作品恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了這種情境。
——葉永森 著名畫家、《國(guó)畫家》雜志執(zhí)行主編,1995年在《王孟義瑤寨風(fēng)情作品展》(北京)的留言。
有幸細(xì)細(xì)品讀王孟義的畫作,深感功底不淺,我從畫作中感到的是:不僅僅他的作品是美的,他的生活環(huán)境一定也是美的。由此我更加意識(shí)到,為什么大作大家少有從大都市里產(chǎn)生,或者說大作家大畫家離不開優(yōu)美的生存環(huán)境。
——侯樣祥 中國(guó)文化藝術(shù)出版社副社長(zhǎng)、副主編,中國(guó)藝術(shù)研究院研究員,1995在《王孟義瑤寨風(fēng)情作品展》(北京)的留言。
景觀只是一種現(xiàn)象,哲理蘊(yùn)含其中,需要去感悟。一種普遍溫馨的鄉(xiāng)情表征,其內(nèi)涵早已脫胎換骨。我對(duì)王孟義作品的感覺是:韻致細(xì)膩,執(zhí)著靈活,工放自如。雄渾壯闊,精研深思,技道并進(jìn)。筆力墨氣氣勢(shì)磅礴,機(jī)趣活潑,生氣盎然。個(gè)人性情結(jié)合民族文化精神。文好畫好,深度欣賞。
——陳源初 旅美(紐約)著名畫家、藝術(shù)史論家、詩人2015年10月在《王孟義雅昌藝術(shù)博客》的留言。