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【698期】《書畫藝術報》58期封面名家——王友智

點擊數:10722018-03-26 16:43:30

藝術簡介



王友智,1937年生,河南民權人。中國書法家協會會員、長沙理工大學教授、中南大學兼職教授、湖南省直書法家協會顧問、湖南省湘江書畫院顧問。其作品多次參加全國及省市書法展,獲好評,并出有作品集。他六十年如一日,堅持不懈臨帖,擅長行草書,兼修篆、隸諸體,不斷創新出諸如李白詩《將進酒》、蘇東坡詞《念奴嬌·赤壁懷古》等巨幅佳作。數百幅書法作品被國內外友人收藏,為當今藝壇頗具影響的著名書法家。其書法作品被日本、韓國及東南亞國家珍藏,被國內許多博物館收藏。許多作品被刻碑:深圳錦繡中華《回歸頌詩碑》、北京盧溝橋《石鼓園》、北大荒碑林、長沙賈誼故居等。1999年出版了《對聯書寫技法》一書。先后于1988年5月在湖南省展覽館、2002年在山東曲阜市舉辦了個人書法藝術展。2005年在湖南長沙舉辦第三次個人展覽,共展出作品102幅,以草書為主,大多為近年創作。2008年11月26日至30日于北京中國革命軍事博物館成功舉辦第四次個人書法藝術展。

《書畫藝術報》









老樹春深更著花

——劉惠浦 王友智書畫聯展前言
文/鄢福初(原文有刪減)

相對于各種表演藝術,書法藝術以平面的、靜態的形式表達出深?的、動態的美,所謂“紙上的舞蹈”“空間的音樂”,動中寓靜,靜而復動,無極而太極。欣賞者從生動活潑的韻律里想象花鳥蟲魚、天地風云、人欲世情,這是書法欣賞的魅力或價值所在。書法藝術積淀了文化內涵以及修身養性的傳統,其動態的屬性又折射出創作者不同的生命狀態,或者說精神境界,為什么要寫?為名?為利?抒情?言志?想要表達什么?為什么這樣表達?其誠意,其取舍,其愛恨,其悲欣,其得失,書寫者未必人人心中有數,但這又確是不容回避而需要時時反問自己的,唯有這些思考的不斷深入,才能讓個人的藝術境界得以拓展、升華,如此為藝使具有意義。所謂“人書俱老”,這“老”不應該是宿命,不應該是凋落的無奈,更不應該是自欺欺人的聊以自慰,而應該是真實的收獲、成熟、喜悅。 有多少的風流俱被雨打風吹去,或拙于才情,或短于識見,或羈于名利,人書俱老的境界何其難哉!有志于書道之人,或許在年輕的時候就當盡可能地追求純真而無旁騖的境界,修辭立其誠,正誼不謀利,老來回首,自可無怨無悔、心安理得地接受、看待自己的字,至于生前身后名,得之我幸,不得我命。
王友智先生好作草書,線條老辣蒼勁,結體變化無羈。王友智先生為人謙和,淡泊名利,數十年來,鉆研書藝,孜孜不倦,桃李芬芳。如今已年逾古稀,仍筆耕不輟,不知老之將至,蒼龍日暮還行雨,求藝不止的精神令人肅然。
古人以三十年為一世,以察時變,如今是快節奏生活時代,書風十年大不同。書道固有其千古不易的恒定精神,從趣味、追求上講,代溝的存在也是事實,王友智先生從藝數十年,變與不變,取舍行藏,書中自有萬般姿態、多方消息,供人咀嚼,啟人慧思。老樹春深無丑枝,祝愿王老創作出更多更好的作品。


 二零一七年十一月


象外之象


王友智教授常用一方“象外之象”的印章,這是他畢生追求的一種藝術境界。 

1937年,王友智教授出生在中原腹地河南省民權縣。他的童年、少年、青年時代幾乎都在這里度過。對中原文化那種厚重的文化底蘊的吸取或許是他日后成功的因素。1962年從河南大學歷史系畢業后,王友智教授來到湖南長沙,從教四十年,至今也沒有離開這片土地。如果說中原文化是他宏大氣魄書風培植的沃土,那么,湖湘文化則是他浪漫豪放書風滋生的土壤。 

王友智教授的狂草是充分性情化的,那種訴諸視覺的強烈的節奏和旋律感,傳達出的是一種“紙上颼颼風雨聲,行間屹屹龍蛇動”的韻律感,其線條的敏感多變和搖曳多姿顯示出書家精神觸覺的豐富和跳躍。它充分展示出作者對傳統書道的暢達以及對創新意境的敞顯。欣賞王友智教授的狂草藝術,我始終保持著一種感激與激動。在當今浩若海洋的書法作品中,已經很難有著動人心魄的佳構名篇出現。但我面對王友智教授的書法巨制《將進酒》時,內心的震撼,如山崩,似地裂。 

《將進酒》在書法的形式上,打破了上齊下不齊的傳統作法,大開大合,以狂肆的筆墨,抒發著一種激越的豪情。觀其作品:“筆下唯見激電流,字成只畏盤龍走,怪狀崩騰如轉蓬,飛絲歷亂如回風。長松老死倚云壁,蹙浪相翻驚海鴻?!保ㄌ拼戾釉娋洌?nbsp;

王友智教授的狂草藝術,達到了理通、力遒、形美、韻勝、情濃的極高境界。

一、理通

理,一指法理,二指立意。一件好的書法作品,如果沒有立意,也不講究規矩法度,絕不可能激起人們的共鳴和美感。王友智教授的狂草縱橫捭闔,極盡變化,但卻“筆筆有出處,字字有來路”,遵循草法,絕不杜撰,所謂“最縱橫處,最精嚴”。王友智教授遵古法制,卻不囿于此,深知 “所謂法者,行所不得不行,止所不得不止,而起伏照應,承接轉換,自神明變化于其中;若泥定此處應如何,彼處應如何,不聽意運法,轉以意從法,則死法矣。試看天地間,水流云在,月到風來,何處著得死法?”(沈德潛《說詩晬語》),做到“法而能化”,“規矩盡而變化生”,超脫法理,出神入化,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。正因為如此,王友智教授的狂草作品才稱得上真正的理通。

二、力遒

王友智的狂草具千鈞之力,使人感到有一種遒勁感和力度美。 

很多人不認識或不完全認識一件好的狂草作品寫的是什么,然而人們卻感覺它美,這個作用主要是因為狂草線條具有雄強的力度,而不是其它因素。 力度之美來源于筆力,這就是歷代書家所講的中鋒用筆,萬毫齊力。筆力,不僅僅是一種技巧和智慧的結合,而且是作者內在精神的表露,筆力的強弱軟硬,直接影響著一件書法作品的藝術生命力。王友智教授的狂草,是在筆法精熟的基礎上充分發揮線條的智慧并受感情所驅使的一種巧力,也就是所創造的具有骨力和內勁的點畫形式。正如劉熙載所言:“字有果敢之力,骨也;有含韌之力,筋也?!?o:p>

三、形美

書法是作為視覺藝術以裝飾性的形式出現的。所謂“裝飾,也即是用思想以美化天物”(魯迅語),對客觀物態進行藝術加工。就書法來說,就包括著字的要切變形及虛實、疏密和布局等。古代書家一致主張:“為書之體,須入其形”、“行行要有活字,字字須求生動”,寫出來的字要“如人坐臥立行,奔趨挹讓,歌舞擗踴,醉顛狂優,各盡其意態,方為有得”。 

王友智教授的狂草意隨心到,筆隨勢生,手隨造化顯神奇,使之曲盡其美;觀其所作“忽如裴旻舞雙劍,七星錯落纏蛟龍。又如吳生畫鬼神,魑魅魍魎驚本身。鉤鎖相連勢不絕,倔強毒蛇爭屈鐵”(唐代蘇渙詩句)。又使人有“一點三峰巨石懸,長畫萬歲枯松倒。叫啖忙忙禮不拘,萬字千行意轉殊。紫塞傍窺鴻雁翼,金盤亂撒水精珠”(唐代馬云奇詩句)之感。 

字形結體因書法的不同而呈現出不同的形態和意趣。形,是一種富于生命的形態,如果沒有內在的風神氣韻,而徒備其跡象,當然也就沒有什么美可言了。 

王友智教授的狂草,給我們呈現的是一種劍舞山河,蛟龍鬧海,蛇鶴相爭,山勢連綿,枯松倒懸,巨石奔走的意境之美。

四、韻勝

王友智教授的狂草氣韻生動,風神蘊藉。氣韻生動可以說是人類生命的節奏與凝蓄,在作者激情中所呈現出的一種情趣顯著活躍的意態,是構成一幅書法作品形神兼備、情景交融和富有詩意的基本因素和總的審美要求。

王友智教授的狂草作品特別注重章法布局和意境的空間美,它振動若生、活脫跳蕩的點畫線條所形成的變幻多姿、顧盼有情的字形結構,都被統一在“氣韻生動”之中。他的狂草作品之所以能震撼人心,脫然出紙,使觀者目注神馳,撫心激賞,感到意味不可窮極,是因為它具備“氣韻藏于筆墨,筆墨都成氣韻”的渾然一體的效果,把“窮變態于毫端,合情調于紙上”當作書法藝術的最高追求。

五、情濃

寫狂草者,必有激越的萬丈豪情。 

古之張旭作《斷千文》,一筆成書,氣貫長虹,翰逸神飛,錯字不修改,全幅無涂飾,如果是沒有膽識的書法家,誰敢如此妄為?從中可以看出,張旭在作這件作品時滿腦子是“意”,滿心是“情”,真正達到了目空一切、自我抒情的目的。他用大寫意的大自由手段表現在《斷千文》上,就是一往千里而又千回百轉的旋律,就是龍騰虎躍的動勢,就是生龍活虎的節奏,就是一組浪漫奇逸的抒情曲。

王友智教授是那種外表靜穆、內心激越的書家,對狂草的癡迷,幾近癲狂,于癲張醉素用功尤勤,其作狂草縱橫飛動,浩然之氣,一瀉千里。湖湘學人文繼善評其:“筆陣驅馳,率意揮灑,大氣磅礴,素旭之后,湖湘又一狂人。 ”

觀王友智教授所作《將進酒》,可以說是潑墨大寫意長卷圖,也是一組感情奔騰的抒情曲。全卷計100多字,全長21米,全卷無不貫穿著生動的氣韻,激越的豪情。有的像行軍布陣,旗幟飛揚,金戈鐵馬,鼓聲激昂;有的像尺幅丹青,疏林遠阜,錯落有致;有的像長江大河,奔騰跳蕩,一瀉千里;有的像回溪曲沼,春水繁華,清幽奇逸;有的像優美的舞蹈,素袖輕揚,移步換形;有的像悅耳的樂曲,抑揚百轉,牽人情思。 

理通、力遒、形美、韻勝、情濃,這幾種因素構成了王友智教授狂草藝術的高度成就。

(文章來源網絡)






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