書法作品參加首屆全國青年書法篆刻展、全國第五屆楹聯(lián)書法展、全國第二屆扇面書法藝術(shù)大展、第一、二、三回韓中書藝交流展。當(dāng)代探索型書法展、海內(nèi)外獲獎書家提名展、全國青年名家刻字邀請展、全國當(dāng)代中青年書家精英人物作品展，印匯天下——國際印社作品聯(lián)展，湖南省第五屆水彩畫展等。書法作品獲“三湘群星獎”金獎，硬筆書法作品獲第七屆中國鋼筆書法大賽特等獎。

圖文欣賞

筆墨縱橫  金石有聲

三湘驕子胡偉印象

言和平/文

    今夜無月，且寒，我坐在燈下，讀著青年書法篆刻家胡偉的書畫印。忽然，眼前虛幻起來，恍忽朦朦朧朧地走向一片古戰(zhàn)場，戰(zhàn)馬嘶鳴，刀光劍影，人聲鼎沸……正當(dāng)我茫然之際，忽地眼前又出現(xiàn)一片竹林，小溪流淌，月色溶溶，遠處傳來古箏的悠揚，悠揚中有山川的秀色，間雜著金鐘玉石的撞擊聲……哦，我是十分地陶醉了啊！

    虛幻是胡偉的作品帶給我的遐想，現(xiàn)實卻是胡偉的書畫印的確具有著這一代青年的心胸與氣度。

    說實在的，我真的不想用一般的分析方法去評論胡偉，這樣很容易落入俗套，讓人看上去像抬著新娘子的轎夫或做著各種扭捏之態(tài)的吹鼓手。一個真正的藝術(shù)家無須過多地將甜言蜜語贈送給他，如果他的作品能流傳，那就讓時間和歷史去說話，我們無需像老鴰那樣嘰嘰呱呱。

    胡偉是我的師弟，但按“內(nèi)舉不避親”的古訓(xùn)，我一直堅持認為，他是一位有理想、有抱負、有情懷、有血性的藝術(shù)家。看一個藝術(shù)家，不能單從他的作品的技術(shù)層面分析，而要看他在創(chuàng)作這些作品的時候，胸膛里是否裝著一團“火”，一團燃燒著已照亮了別人的“火”。因為，任何藝術(shù)都是來自于生命的啟示，卻又還原于生命，它的任何形式和內(nèi)容都不是憑空臆造，即使抽象于后現(xiàn)代派，那也是宇宙之神給予其浮想聯(lián)翩。

我們的先人從來對生命看得很重，并且賦予其以神的力量，女媧創(chuàng)造了生命，而盤古又可以將天地分開，從此山川萬物充滿生機，萬事萬物都隨情而動，于是又有了精衛(wèi)填海，鯤鵬展翅，有了敦煌壁畫，漢之磚刻，唐宋之人物、山水，更有了靈氣十足的中國篆刻及所有藝術(shù)。這些也許在別國人看來是不可思議的，但在中國都是一件再自然不過的事了。

    所以，生命的意義對于一個藝術(shù)家來說是多么重要啊！胡偉雖然年輕，卻因為他的學(xué)說、修養(yǎng)與經(jīng)歷，以致使他對生命有著更深的體悟。他揮舞著一支筆，一把刀，蘸點墨，蘸點色，或?qū)⒖痰都茉谑希瑱M來豎去。這些在一般人看來，不過就是一些簡單的動作，跟裁縫剪刀、工匠技術(shù)沒有什么兩樣。然而在胡偉的心里卻奔涌著海動一般的激情，云霓布天般的思緒，因為此刻他在用全副的精神創(chuàng)造著醞釀已久的屬于他的精神層面的生命。

    這生命既有著五千年或億萬年的鏈接，同樣有著當(dāng)代人對歷史與未來的思考——我們從哪里來，要到哪里去？或者我是誰，誰是我？我們的生命從洪荒中走來，伴隨著光明而成長，那么，維持光明，追尋光明是不是一生的責(zé)任與追求？這些問題若思考的確是太低了。然而，胡偉卻用他的筆與刀，隨意地揮去，便輕易地彰顯了。胡偉啊，你真的了不起。

    有時我覺得有形的生命很脆弱，精神的生命卻又很綿長。但是，誕生有形的生命很容易，創(chuàng)造精神的生命卻又很難，這就是為什么真正的藝術(shù)家少的原因吧，因為精神的生命具有著深度的隱藏性，常人不易發(fā)現(xiàn)，只有具有慧眼和膽識的藝術(shù)家才能在紛繁復(fù)雜中去粗取精，由表及里，由此及彼，將生命的意義挖掘出來，再用他特有靈性去表述。胡偉大概屬于這一類人。胡偉的人率真，他的書畫印也率真，但他的性格卻有著多重性。我讀他的書法，楷、篆偏秀，不激不厲，草書卻又豪氣沖天。這是不是生命在孕育初期的“靜”，或者生命誕生之后的“動”呢？人生就像一篇樂章，總是有起有伏的，其旋律的流淌隨著際遇的不同而體現(xiàn)著強與弱，高與低，低迥而婉轉(zhuǎn)，高亢而遙遠。

    他的篆刻也是如此多樣，取金文、秦篆、漢印、魏碑為其體勢，得趙之謙、吳昌碩、齊白石等老一輩成果為其所用，然后換成自己生命的血液，方寸之中創(chuàng)造著閃亮的人生與世界。風(fēng)光霽月、洞庭波涌、葦蕩溝深全不顧及，是真男子，真性情，我為之扼腕贊嘆！胡偉的畫出于學(xué)院派，造型固然不是問題，然而心性的表達卻是中國畫的特質(zhì)。而這種特質(zhì)的彰顯又需要中國文化的涵養(yǎng)以及哲學(xué)與感情的雙重培護。這需要長期的歷練，與古人、前人、現(xiàn)代人交流、爭辯、甚至血戰(zhàn)，方能在畫幅中彰顯雄才大略、詩情畫意。胡偉的畫畫得很好，甚至沒有多少紕漏。但是，若用生命的彰顯這個命題去評價他的畫，卻又顯得過于衣著整齊了，不能像讀他的書法和篆刻那樣給人心旌搖動，或者強勢地揭示，生命律動的旋律感。

    古人論畫，有“肇自然之性，成造化之動”的著名論述。這話無疑有兩層意思：一是繪畫藝術(shù)既來自于自然，當(dāng)然必須符合客體的自然的屬性與規(guī)律；二是藝術(shù)創(chuàng)作的主體是人，人的能動性又可以賦予自然以人的屬性與規(guī)律，只有兩者高度融合又各有分別，那才是高妙的藝術(shù)，所以才有孫過庭《書譜》中“同自然之妙，有非力運之能”的表述。對于胡偉來說，其作品初看似乎在刻意追求某種形式的美，然而細心琢磨，卻又不那么簡單，他是在力圖突破某種形式的束縛，以期達到他對于生命意義的理解，而這種理解是現(xiàn)代人經(jīng)過百余年思考后的一種新的認識，或者說這一代年輕藝人從反叛心理而復(fù)歸于道的求索。

    他的書法作品很多是狂放不羈的，尤其是少字書更是對傳統(tǒng)書法謀篇布局的新的解構(gòu)。你無法評價這種字的好與不好，看過之后你一定會產(chǎn)生很多聯(lián)想，你若是守舊或者習(xí)慣于傳統(tǒng)的，你會覺得這種書寫和布局多少有些離經(jīng)叛道，你若是熱忱于當(dāng)代書風(fēng)，你便會為之鼓掌叫絕。他的印也是如此，很多看起來脫離已經(jīng)治印的傳統(tǒng)，刻刀下去，橫沖直撞，有點像馬超挑燈夜戰(zhàn)張飛，槍矛來去，眼花繚亂，然而你又不得不嘆服其靈動的堅實與章法的新奇。可是，你必須透過淺表的層面而直入到胡偉的心靈深處：他不希望自己擁有庸碌的生命，更不希望在眾生庸碌的大海中失去生命的意義，這對于他來說是十分痛苦的。

    在我和胡偉的交往中及讀他的作品時，透過他表面的活潑與灑脫，我總覺得他有些少年老成，而且古典的人文和文人情結(jié)很重。除了他的畫努力在傳統(tǒng)筆墨和現(xiàn)代情懷中掙扎外，他的書寫多數(shù)引用的是古典詩詞，很少那種市場的應(yīng)景詞句（要知道，這是當(dāng)前書畫界的通病啊！）這可以說既是胡偉的個人愛好與修養(yǎng)，同時也反映他追求那種寧靜的心境。我們的古代詩人多數(shù)胸懷敞亮，對生命抱著熱烈的向往，他們在釋懷的心境中悟出了人生的真諦，且將這種真諦化合成平淡與天真。這是一種文明進步的推力，諧和著人與自然與社會的關(guān)系。正是基于這個原因，胡偉才將古典情緒來傾訴他的本真。他的印亦是如此，總會在這種情緒中娓娓地道出自己的情懷，好似心鏡如秋月，醉眼關(guān)秋霜，人生只如初見，無論結(jié)果如何變，只是這種情懷是變不了的。

    在目前的湘省書壇畫壇，胡偉無疑是一位極勤奮且飽和著生命意識的歌者。他一面彈奏著生命之歌，一面揮舞著他的藝術(shù)的筆與刀，既耕耘，且馳聘，守其所當(dāng)守，變其所當(dāng)變。承接著先人的血脈，擔(dān)當(dāng)著時代的責(zé)任，向未來開拓著領(lǐng)地。胡偉，認認真真地走下去，成功即在眼前！用石濤的話說：“于墨海中立定精神，筆鋒下決出生活，情懷上換去毛骨，混沌里放出光明，縱使筆不筆，墨不墨，畫不畫，自有我在！”

憂喜在心外